Ouray...

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OURAY

Uma linda cidade no interior do 

Estado do Colorado, Estados Unidos, 

que um dia eu gostaria de conhecer. 

Diz-se que Ouray é a "Suiça na América".

Estas são algumas fotos que tirei da net:

 

Realmente, um belo lugar!!

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Botafogo...

Vista parcial da enseada de Botafogo, vista da Urca

Uma das vistas mais lindas do Rio de Janeiro

             Foto: Pedro André Ludwig

Parque Aldeia do Imigrante - Nova Petrópolis

Fotografias tiradas em 25/11/2012, por Pedro André Ludwig

Parque Aldeia do Imigrante

NOVA PETRÓPOLIS

Rio Grande do Sul - Brasil

O Parque Aldeia do Imigrante é o atrativo turístico de maior destaque do município. Foi criado para resgatar e preservar o passado histórico dos imigrantes que colonizaram esta região, predominando a imigração alemã. O Parque está dividido em dois espaços, sendo o primeiro a Aldeia Bávara e o segundo a Aldeia Histórica, na qual há a representação da história dos primeiros imigrantes em forma de Museu Vivo. Além de preservar o patrimônio cultural, o patrimônio natural também é preservado. 

Inaugurado oficialmente em 12 de janeiro de 1985, ele ocupa uma área de aproximadamente dez hectares, sendo a maior parte mata nativa. Na entrada do Parque foi erguida uma "Aldeia Bávara" com os seguintes elementos arquitetônicos: "Pórtico de Entrada", lojas de malhas, artesanato e produtos coloniais, "Salão de Baile", Quiosque para apresentação do rico folclore da região e o "Biergarten" (Jardim da Cerveja). Estes prédios foram construídos para as tradicionais festas do Município. 

      

      

No coração do Parque, a reconstrução de antigos prédios históricos com técnica "enxaimel", removidos de diversas localidades do interior, constituem a "Aldeia Histórica", demonstrando a estrutura e funcionamento de uma aldeia de Imigrantes, entre os anos de 1870 e 1910. Nesta Aldeia, encontram-se as seguintes construções, algumas com aproximadamente 100 anos: Capela do Imigrante, cemitério, venda com salão de baile, cooperativa de crédito, casa com cantina, ferraria, escola comunitária, casa do professor, casa do sapateiro, casa paroquial, estúdio fotográfico de foto à moda antiga, de Germano Schüür, e o Museu Histórico Municipal.

 

 

 

 

História:
A história do Parque começou em 1974, ano em que aconteceu um grande desfile cívico histórico em comemoração aos 150 anos da imigração alemã no Rio Grande do Sul. Nesse desfile, todas as comunidades do interior mostraram trajes, ferramentas, objetos, móveis e outros utensílios antigos. 
Percebeu-se o grande valor histórico que estas peças continham e que era necessário fazer algo para preservá-las. A população gostou muito do desfile e apoiou a preservação. Surgiu então a ideia do Parque, que centralizaria também as tradicionais festas do Município.
O então prefeito Afonso Grings nomeou uma comissão encarregada de procurar um local e pesquisar o acervo. Assim que definiram o local, que pertencia a dois proprietários, o mesmo prefeito decretou a área de utilidade pública para fins de desapropriação, mas não efetuou a compra. O prefeito seguinte, Ewaldo Michaelsen, adquiriu parte da área e a outra parte foi vendida pelos proprietários à Cooperativa Agropecuária Piá. As muitas dificuldades fizeram com que se perdesse a empolgação inicial, mas alguns não desistiram da ideia. O próximo prefeito, Siegfried Drechsler empenhou-se muito na negociação com a Cooperativa Piá e efetuou uma permuta de áreas de terras, completando assim, em 1983, a área total que o Parque tem hoje (10 hectares).
Na época, havia uma grande preocupação com relação às casas construídas com técnica enxaimel. A população estava desmontando as casas, trocando os telhados por telhas de zinco, enfim, muitas casas desapareceram naqueles tempos sem que se pudesse fazer algo para impedir. Por isto o grande foco do Parque é a arquitetura enxaimel.
Os prédios escolhidos para fazer parte do acervo vieram de diversas localidades do interior do município. Foram fotografados de vários ângulos, desmontados, carregados em caminhões até o local onde seriam reerguidos a partir das fotos tiradas. Todas as casas foram compradas dos proprietários com recursos públicos e, em 12 de janeiro de 1985, aconteceu a inauguração do Parque Aldeia do Imigrante.

Texto extraído do site da Prefeitura de Nova Petrópolis:  http://www.novapetropolis.rs.gov.br/int_empresa.php?tipo=5&id=141

Fotografias: Pedro André Ludwig

na Fenamor 2012...

(fotos tiradas por Pedro Ludwig em 11/11/2012)

FENAMOR 2012

Festa das Amoras, Morangos e Chantilly 

Feliz - RS

Dias 10, 11, 15, 16, 17 e 18 de novembro de 2012 

Em 2012 a Festa das Amoras, Morangos e Chantilly chega 

em sua 17ª edição. 

O evento é realizado a cada dois anos no 

Parque Municipal de Feliz, um dos mais belos parques da 

região, composto por 24 hectares de belíssimas áreas 

verdes.

A festa, criada com o intuito de comemorar a safra do 

morango e da amora no município de Feliz vem 

apresentando novidades em cada edição. 

Com o intuito de 

valorizar a produção local, a Fenamor tem investindo na 

participação e no envolvimento da comunidade na 

organização do evento, sendo parte da alimentação da 

festa comercializada por entidades felizenses, além da 

venda de produtos colonias, feita na agroindústria familiar.

A Fenamor reúne também muitas delícias gastronômicas de 

amoras, morangos e da cultura alemã, exposições 

industriais e de comércio, exposição de amoras e morangos, 

palestra para os produtores e muita animação com as 

bandinhas típicas e bandas da região.

Visite a Fenamor, se delicie com as amoras, morangos e 

chantilly, e conheça as belezas e sabores de Feliz!

Fique por dentro de outras informações no Facebook: 

http://www.facebook.com/fenamor2012 

http://www.fenamor.com.br/ 

enquanto não...

*.*

Enquanto não atravessarmos 

a dor de nossa própria solidão, 

continuaremos a nos buscar em outras metades. 

Para viver a dois, antes, é necessário ser um.

(Fernando Pessoa)

a gente foge...

      Fotografia: Pedro André Ludwig

A gente foge da solidão 

quando tem medo 

dos próprios pensamentos.

 ****   .

Érico Veríssimo

liberdade...

     Foto: Pedro André Ludwig

A conquista da liberdade é algo 

que faz tanta poeira, 

que por medo da bagunça, 

preferimos, normalmente, 

optar pela arrumação.

(Carlos Drummond de Andrade)

apaixonado por árvores...

"Sentamos juntos a floresta e eu. 

Fundimos-nos num silêncio, 

Até que só houvesse floresta"

Hoje, 21 de setembro, é comemorado o dia da árvore. 

Como encaramos as árvores, e por extensão, toda a natureza?

Aproveito a ocasião para postar parte da introdução do livro 

"A Vida Secreta da Natureza", de Carlos Cardoso Aveline: 

(as fotos foram inseridas: Pedro André Ludwig)

A natureza, cuja evolução é eterna, possui valor em si mesma, independentemente da utilidade econômica que tem para o ser humano que vive nela. Esta idéia central define a chamada ecologia profunda – cuja influência é hoje cada vez maior – e expressa a percepção prática de que o homem é parte inseparável, física, psicológica e espiritualmente, do ambiente em que vive.

Na nova era global, milhões de pessoas voltam a perceber que o sentimento de comunhão com a natureza é um dos mais elevados de que o ser humano é capaz, e fonte de grande felicidade. Não é coisa do passado ou um costume do tempo das cavernas. Ao contrário, deverá marcar as civilizações do futuro. Em qualquer tempo histórico, o convívio direto com a natureza foi e será um fator decisivo para o bem-estar físico e psicológico do ser humano.

A expressão ecologia profunda foi criada durante a década de 1970 pelo filósofo norueguês Arne Naess, em oposição ao que ele chama de "ecologia superficial" – isto é, a visão convencional segundo a qual o meio ambiente deve ser preservado apenas por causa da sua importância para o ser humano.

Ao nível superficial, o homem coloca-se como centro do mundo e quer preservar os rios, o oceano, as florestas e o solo porque são instrumentos do seu próprio bem-estar. Quando olha para o meio ambiente com esta preocupação, o homem só enxerga os seus próprios interesses, já que, inconscientemente, se considera a coisa mais importante que há no universo. Olha a árvore e vê madeira. Olha o solo e vê o potencial agrícola ou a possível exploração de minérios. Olha o rio e vê um curso d’água navegável por barcos de determinado porte. Ele sabe que deve preservar os chamados recursos naturais, porque são preciosos. A natureza para ele é um grande cofre, abarrotado de riquezas renováveis, mas que deve ser cuidadosamente preservado. Daí a necessidade de autoridades ambientais atuantes e uma boa legislação que preserve o meio ambiente.

Este nível da consciência ecológica tem importância, porque faz com que os seres humanos questionem seu comportamento econômico e comecem a perceber mais claramente que a ética, afinal, dá bons resultados. A postura mais primitiva, de mera pilhagem, vem sendo deixada de lado em grande parte da economia. As políticas públicas de meio ambiente têm reforçado até hoje prioritariamente este primeiro nível, claramente insuficiente, de consciência ambiental. A multa, a repressão, a aplicação da legislação ambiental e a fiscalização seriam instrumentos muito úteis a curto prazo, se no Brasil a política nacional de meio ambiente não tivesse sido tão persistentemente esvaziada.

Mas as boas notícias são mais fortes que as más. Uma nova consciência empresarial já repensa o conjunto das atividades econômicas a partir da meta de administrar sabiamente, a longo prazo, os recursos naturais. As gerações mais recentes de empresários e executivos trazem consigo uma forte consciência ambiental. Sua atitude é compatível com a descrição holista do universo e com a ecologia profunda. Progresso econômico e bem-estar material deixam de ser inimigos da preservação ambiental ou da busca espiritual. As novas tecnologias permitem aumentar a produção, ao mesmo tempo que se diminui, radicalmente, o impacto ambiental. O verdadeiro progresso econômico – surge agora um consenso em torno disso – deve ser socialmente justo e ecologicamente sustentável. As medidas convencionais e de curto prazo para a preservação ambiental combatem os efeitos da devastação e pressionam pela gradual adaptação das atividades econômicas às leis da natureza. Mas a ecologia profunda dá um sentido maior às estratégias convencionais de preservação. Atacando as causas ocultas da devastação, projeta e estimula o surgimento de uma nova civilização culturalmente solidária, politicamente participativa e ecologicamente consciente.

"Sentamos juntos a floresta e eu. 

Fundimos-nos num silêncio, 

Até que só houvesse floresta"

orquídea

orquídea...

do meu jardim

Olá, estou postando hoje algumas fotos do que tenho no meu jardim.

"Uma existência sem sonhos  é uma semente sem solo, uma planta sem nutrientes. Os sonhos não determinam que tipo de árvore você será, mas dão forças para você entender que não há crescimento sem tempestades, períodos de dificuldades e incompreensão. Brinquem mais, sorriam mais, imaginem mais. Lambuzem-se com a terra dos seus sonhos. Sem a terra a semente não germina."
 

"O Vendedor de Sonhos" - Augusto Cury

Dia Mundial da Água

Por uma justa comemoração ao Dia da Água

22/03/2011 

Por uma justa comemoração ao Dia da Água

Arnaldo Luiz Dutra*

“Antes que a globalização e o neoliberalismo invadissem o mundo, transformando tudo em mercadoria, tratando de fazer com que todas as coisas tenham preço, se venda e se compre, usávamos o exemplo da água para diferenciar, nas aulas, o que tem valor de uso mas não valor de troca, porque as pessoas têm acesso livre a elas. Quem diria que poucas décadas de liberalismo tenham feito da água razão de tal cobiça econômica, que um ex-vice presidente do Banco Mundial previu, ainda antes de entrarmos no nosso século, que ‘as guerras do século 21 serão livradas por causa da água’?”, a reflexão é proposta pelo professor Emir Sader da USP, e torna-se ainda mais válida quando comemoramos mais um Dia Mundial da Água.

A data passou a ser observada a partir de 1993, de acordo com as recomendações da Conferência das Nações Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, contidas no capítulo 18 (sobre recursos hídricos) da Agenda 21. Quando os países foram convidados a dedicar o dia a atividades concretas para promover a sensibilização da opinião pública, por meio de publicações e difusão de documentários e a organização de conferências.

O Dia Mundial da Água é fundamental para focar a atenção a um direito humano fundamental: o acesso universal à água potável, a ser garantido pelas autoridades públicas, além disso, trabalhar a consciência da sociedade sobre a importância de conservação, preservação e proteção da água.

Ao contrário dos discursos mais alarmistas, a quantidade total de água da Terra, se usada de forma racional, é suficiente para abastecer toda a população do planeta.Em termos globais o risco de escassez está muito mais associado com as políticas que buscam a privatização deste bem natural.

A América Latina é um dos cenários dessa luta pelo controle da água. A primeira batalha se deu na Bolívia, ainda nos anos 90, quando o Banco Mundial exigiu, para a renovação de um empréstimo de 25 milhões de dólares, a condição de que fossem privatizados os serviços de água do país mais pobre da América do Sul. Quando foi privatizado o serviço de água de Cochabamba, vendido à poderosa empresa estadunidense Bechtel, o preço da água aumentou brutalmente já nos dois primeiros meses.

Numa clara resposta da sociedade civil, milhares de bolivianos tomaram as ruas de Cochabamba para protestar contra o aumento dos preços e os cortes feitos pela empresa junto aos devedores. O movimento desembocou em uma greve geral que paralisou a cidade, o que obrigou a empresa americana a deixar o país e apresentar uma fatura de 25 milhões de dólares contra o governo boliviano, exigindo o pagamento de indenizações por perda de lucros.

A questão aqui colocada é que a água se torna moeda de troca em acordos multilaterais internacionais, como um grande recurso estratégico do mundo. As grandes corporações multinacionais vêem a água como próximo e grande recurso estratégico do mundo. Empresas privadas transnacionais buscam assumir os serviços de abastecimento público de países da região, inclusive o Brasil, tentando fazer reconhecer uma incapacidade do poder público (União, estados e municípios) de exercer a gestão das águas. Assim, impõem-se cada vez mais o discurso das agências de desenvolvimento, como uma espécie de novo racionalismo, apontando para a privatização desse bem público, por meio de mecanismos para “melhorar a eficácia no aproveitamento da água”; do princípio da água como bem econômico, mediante o estabelecimento de uma “política de preços” que atenda aos interesses de lucrativas atividades.

A melhor resposta a essa ofensiva é o papel da sociedade civil organizada assumindo o protagonismo na defesa da manutenção do caráter público das fontes de água. A água tem que ser pensada enquanto território, isto é, enquanto inscrição da sociedade na natureza com todas as suas contradições no processo de apropriação da natureza, por meio das relações sociais e de poder. O ciclo da água não é externo à sociedade, ele a contém com todas as suas contradições.

*Engenheiro agrônomo, Diretor-Presidente da CORSAN .

maturidade

 

"A simplicidade só é possível aos que ousaram trilhar os caminhos da maturidade"
Fábio de Melo